Cuentos para entender el mundo

Unos cuentos que empiezan muy fuerte, el primero ya es demoledor.

Te los tienes que leer todos, pero los más valiosos son: Las estrellas de mar, el clasiquísimo La rana y el escorpión, La rosa y el sapo, El padre, el hijo y el burro, y La paz perfecta.

Una especie de libro de autoayuda, con las pildoritas del tratamiento en forma de cuento, con su moralina y efectos secundarios (causa reflexión sobre lo que acabas de leer). Tienen el poder, la virtud, de manera natural, de hacerte meditar y algunos proporcionan imágenes muy potentes, como el relato La paz perfecta. Uno de gran utilidad para la vida: El anillo en equilibrio. Filosofía en cuentos y fábulas sobre los que el autor recomienda pensar. Una obra que ha tenido mucho éxito entre el público infantil, pero que estaría más bien destinada al adulto. Cuentos muy bonitos que te valen para afrontar diversas situaciones, para formar una opinión y para entretener y, encima, quedas feliz por el efecto catártico de los relatos que dejan un buen regusto. En el momento en que acabas el cuento surge la magia y ¡plof! allá que va tu mente a repensar el relato. Y como las intrucciones son muy claras, dice la introducción que leas un cuento al día justo antes de acostarte, así tu mente tendrá toda la noche para pensar y todo el día para intentar comprenderlo, con lo cual se produce el curioso fenómeno de que un cuento cortito alarga su acción y su duración por todo un día, porque pretende que pienses y recapacites sobre la minihistoria ejemplificante, aleccionadora y sugerente. Dice el autor que, a partir de una edad, a nadie le cuentan cuentos, ¡y a todos nos gusta que nos cuenten cuentos!

Ambos se quedaron callados durante una eternidad. Él esperando una rectificación y ella, en cambio, esperando a que se fuera.”

CONTOS, HISTORIAS E LENDAS DA SERRA DO SUÍDO. (2008)

“O SEU COMPROMISO, NA BISBARRA AVIONESA, quedou reflectido pola representación do Santiago matamouros da igrexa parroquial de Amiudal.
E aseguran que para botar fóra da bisbarra a toda aquela chusma chilabera que se agochaba no castelo de Ripás, utilizaba un poderoso canón de ferro que superaba a distancia con moita facilidade. E certifican para demostralo, que no máis alto do monte do Castro hai unha estrutura circular feita en pedra que era o lugar onde se asentaban os alicerces da devandita batería.”

p. 31

Contos, historias e lendas da Serra do Suído (Avión-Ourense), de Estanislao Fernández de la Cigoña Núñez.

CONTOS E LENDAS DO MIÑO. (2008)

“O QUEVEDO ERA UN HOME MOI  folgazán que nunca quería traballar e gañaba a vida enganando a xente boa. Un día xa sen cartos, decidiu ir á vila ver si podía conseguir uns chiscos. Era calvo e sempre levaba chapeu, colleuno e con el tapou unha chisca de merda que alí había. A xente, ao pasar xunta del, preguntábanlle: 
–Quevedo, que tes ahí?
–Teño un canario que é precioso e canta que dá gloria. 
Un matrimonio que ía pola rúa ao escoitar o que dicía Quevedo, díxolle:
–Mira, ti quéresnos vender o canario?
–Ben, eu véndoo pero, canto me dá por el?
–Douche dúas mil pesetas.
–Non, se me dá tres véndoo, se non, non; porque canta que é unha marabilla.
–De acordo, cómprocho.
–Ben. Mire eu vou levantar o sombreiro e ti metes a man e colles o canario, porque se non escapa. Pero primeiro dame o diñeiro.
O home todo confiado dálle os cartos e, cando foi meter a man, atopouse coa merda. Mentres, o Quevedo botou a fuxir e marchou para outra vila a ver se podía continuar enganando na xente.”

p. 15-16

“Un matrimonio tiña unha burra e un día que o home ía á feira díxolle á muller: 
–Non lle deades á burra!
–Non!
–Non lle deades á burra, que xa lle darei eu cando veña.
E marchou á feira.
Tiña unha sogra e esta viulle cara de tristeza á burra. Foille dar de comer pero deulle un couce e matouna.
Cando veu o home da feira, vendo o que acontecera, díxolle á muller: 
–Non vos dixen que non lle derades á burra?
Preparouse o enterro da sogra e chegaron os amigos darlle o pésame. Facíanlle, bsbsbsbs!, acercábanse a el e… bsbssbsbs, bsbssbsbs! Todos lle facían igual, pero o último que lle deu o pésame, ao final, díxolle: 
–Acompáñote no sentimento compañeiro.
E díxolle o xenro: 
–Grazas, oh!, que fuches o único que me acompañaches no sentimento.
–E logo, os outros, que che dicían?
–Véndeme a burra! Véndeme a burra!”

p. 49

Contos e lendas do Miño.

O ECO DE RAMALLÓN. (1992), ALFONSO ÁLVAREZ CÁCCAMO

“AOS DOUS DÍAS de encamado, veña facer carreiras de aquí para acolá o moi fillo de futin. Andaba xa nos oitenta anos e veña de acolá para non sei onde, sen parar. ¡E a mofarse, carallo!

p. 28

“E o outro a dicir que anda medio aparvado… Se anda medio aparvado, mellorou cantidade, o cincuenta por cento…”

p. 45

“Sei que non é moi habitual que ninguén teña na casa tres monos azuis de cú vermello, agresivos, chións, insolidarios, egoistas e pelexóns. Mais eu tíñaos, e aínda que nun principio sentíame un chisco molesto con eles, agora fáiseme durísimo prescindir da súa compaña.
Fíxenme cargo dos monos unha noite de apostas. Un tal Rufo, amigo duns coñecidos meus, presumiu de que eu non era quen de subir as escaleiras exteriores da Residencia dos Anciáns de tres en tres. Eu repliquei que era moi doado facelo, sen maxinar que eran vinteseis, e polo tanto cunha clara imposibilidade para subilas de tres en tres, sen embargo tireime á aventura. Pero como na aposta non estaba contemplada a circunstancia dun probable accidente motivado polo coñá mesturado coa cervexa que eu levaba, desde hai varias horas, rebulindo polo meu sangue, cando esvarei e caín na explanada da entrada, contra a que por certo, crebei un dente, os xuices, posuidores tamén dunha brillante cogorza, non tiveron máis remedio que recoñecer que eu chegara ata arriba contando de tres en tres, e que conquerira legalmente o cimo. Foi unha gran sorte porque axiña regaláronme tres monos azuis de cú vermello.”

p. 81

O eco de Ramallón, de Alfonso Álvarez Cáccamo.

Xente no rodicio

“SAÍU DA IGREXA alancando. Nin sequera se detivo para mollar os dedos na pía da auga. ïa coma entolecida. Non falou con ninguén. Sentía que todos a ollaban; que todos lle querían pedir contas… O mundo enteiro derredor dela, atenazándoa cos ollos. Para máis, chovía a reverter. Asolagaba. Entalábanselle os zocos na lama.
Entrou sen pensalo, na caseta do agro. Sentouse nun recuncho. Estaba pingando, aterecida. Choraba.Pasou o mandil polos ollos para enxugar aquel as dúas fontaíñas. Era unha treboada de anguria e medo e xenreira, que estalara nela cando escoitou o sermón. Non tiña dúbidas: as verbas queimantes seguiron ao Evanxelio, ían para ela. Resoaron na igrexa coma tronos. E aqueles brazos, envoltos en roupa sagra, semellaban dúas gadañas sobor do seu pescozo.”

p. 47

“Miña nai andaba ao xornal. Vivía nunha caseta e deitábase cun serrador portugués. Un día quedou para diante, e o serrador liscou para non apandar co fardel. De alí a pouco nacín eu. Crieime de leira en leira, enredando coa millán e cos grilos. Miña nai traballaba polo día, e de noite sempre viña algún peilao quentarlle as pernas. Eu era pequena pero non tardei en decatarme de todo aquelo. Ata o portugués voltou unha mañá, traendo laranxas para a “súa crianza”.

p. 60-61

Xente no rodicio, de Xosé Neira Vilas.

Historias del Más Allá

“TAMBIÉN ES DE fácil recordatorio que en el viejo ambiente del agro, y a pesar de su vida estrecha y trabajosa, existía un latente espíritu de sensualidad traducido principalmente en copiosos banquetes o comilonas celebradas durante las fiestas patronales de la aldea, y un poco menos, claro está, cuando por razones de ferias, pago de contribuciones, o por una simple salida a la consulta de un abogado, le tocaba almorzar fuera de casa. Elegían entonces platos fuertes para un completo yantar que era llevado a cabo lentamente y en religioso silencio, y allá, por la caída de la tarde, montaban sobre sus pacientes caballos en viaje de retorno casero, rumiando durante el trayecto la consulta jurídica planteada, a la par que iban evocando la abundancia de unos suculentos manjares bien regados con tintorro, y debidamente epilogados con los correspondientes cafés y unas copas de aguardiente.”

p. 24-25

“… animadas tertulias en las que no solamente salían a relucir los temas del agro, sino también lances de pesca; travesías oceánicas; naufragios, e incluso la suerte más o menos propicia de algunos individuos dedicados al raque, o lo que es igual: la de aquellas personas que tomaban por suyo cuanto la mar traía a la costa, y que eran conocidos en la especialidad, por el nombre de “playeros”.

p. 33

“… tanto en las costas finisterranas como en todas las del orbe, existen unos individuos llamados raqueros (aquí playeros), que se dedican a recoger cuanto trae la mar a tierra, casi siempre procedente de un siniestro marinero. La paciencia de estos sujetos yo la tengo comparada con la de los cazadores dedicados a la espera, obligándoles su género de vida a andar siempre en solitario por la costa. La mar devuelve casi siempre los despojos de cuanto ha destruido con su bárbara fuerza, y los playeros que saben bastante de esta clase de negocios, vigilan atentos este productivo campo de acción, tan propicio para toda suerte de trapicheos.”

p. 122

“Conocí casualmente al señor Ezequiel el capador, en la taberna “do chosco de Vilán d’a fora”, cochambroso antro o capilla eregida a Baco, cuya puerta y ventanas dan cara “al mar tenebroso” de la costa atlántica del noroeste.
Dicho sujeto, era un corpulento y rubicundo anciano de grandes mostachos blancos reteñidos de rubio por la nicotina. Tocaba el “asubío” o “violera” poco menos que por solfa, arrancándole unas notas que tenían más de overtura de ópera bucólica, que eso de anunciar su presencia como extermindaor de funciones reproductoras en los animales domésticos.”

p. 173

Historias del Más Allá, de Francisco de Ramón y Ballesteros.

Xente de aquí e de acolá. (1971), de Álvaro Cunqueiro

“UN DÍA EN que iba á feira da Augaxosa, no medio do camiño o señor Ramón atopóu un sombreiro novo, un sombreiro gris pérola. Non iba deixalo alí, na lama. O señor Ramón quitouse a boina, metéuna no peto da zamarra, e púxose o sombreiro.
–Polo aquel da posesión, espricábame.
Xa o primeiro día de uso, o señor Ramón decatóuse de que levaba na cabeza un sombreiro caprichoso, especialmente nos sáudos. Ao señor Ramón antoxábaselle quitar o sombreiro porque chegaba na súa égoa o cura de Muxueira, e non podía arrincalo da cabeza. En troques, pasóu Freixín do Marco, con quen tivera un pleito por unha servidume de carro, e perdérao, e o sombreiro erguéuse soio. Freixín, mirou pra o Liñas, e bulrento díxolle:
–Non sabía que foras tan humilde, hom!
O señor Ramón púxose colorado e baixóu a cabeza. Cabrón de sombreiro! Tampouco puido saudar ás señoritas de Rancaño, que estaban mercando unhas roscas de Ribadeo. Pro o sombreiro saudaba aos probes de pedir.”

Todo arrasado, todo quemado

“ANTES DE QUE yo terminara la escuela secundaria, mi padre ya me estaba inculcando axiomas tales como: “Burt, si alguien intenta que te subas a su coche, pelea hasta la muerte. Lo más seguro es que acabes muerto en cualquier caso, y créeme: es mejor espicharla antes de que den rienda suelta a su creatividad contigo.”

p. 93

“Naddod no estaba muerto. Prácticamente se le habían desparramado todas las entrañas, pero aún respiraba. No lloraba ni nada, cosa que lo honraba. Djarf se agachó, le dio la vuelta y le puso el pie en las lumbares.
Gnut estaba a mi lado. Suspiró y se tapó los ojos con la mano:
–Ay, Dios… ¿Le va a hacer el águila de sangre?
–Pues eso parece –observé.
Djarf hizo un gesto para que nos calláramos.
–Sé que casi todos los veteranos ya han visto esto, pero es posible que para los jóvenes resulte una novedad. — Los cortadores de piernas soltaron unas risitas–. Esto es lo que suele conocerse como “águila de sangre”, y si estáis bien atentos durante un momentito veréis que el efecto es cojonudo.”

p. 252

Escola de menciñeiros e fábula de varia xente. (1960)

“CHEGÓU A TER fama de mago. Anunciaba as crías que traguerían as cochas, i adiviñaba si ún que estaba nas Américas vivía ou non. Hai xente en Labrada i en Begonte que aseguran que estivo ó mesmo tempo en lugares separados seis légoas. Os derradeiros anos da súa vida somentes falaba en latín, i a xente entendíalle todo. Un día aparecéu morto nunha xesteira, coa cara comesta por unha animalia, quizaves un lobo.
–Por un lobo non foi, dice Marcelo de Muras, capador, que sempre anda de monicas, e dice mui burlento cando lle preguntan pólo oficio: 
–¡Capador, pra servilo!”…

p. 73

Escola de menciñeiros e fábula de varia xente, de Álvaro Cunqueiro.



“Lomas, que se chama Xustín, Xusto, de propio nome, tiña mui estudiado o Diluvio.
–¿A que non sabes cál era o  millor oficio pra cando rematase o Diluvio i a xente se apease da Arca? Pois o millor oficio, sin comparanza, o de périto. Porque había que volver a medir tódalas terras, que as augas i a lama borraran os lindeiros. ¡Vaia ganancias, cos preitos que se porían, as dos abogados de Mondoñedo!
Lomas ouvira que o raposo non subira á Arca e que conviña saber que fixera Rabiscollo pra non morrer afogado. 
–O golpe non quixo subir á Arca. Decíanlle dende ela: “¡Vente, hom, que hai galiña drento!”, pro o golpe non iba.
–Chéirame a can!, berraba.
I o golpe non foi. Cando a Arca entróu na marea, quedaba o golpe nunha pena, co rabo levantado.” …

p. 140-143

“Falaba pouco e rouco, e nós ríamos do seu falar, “autro” por “outro”, “camín” por “camiño”, “sógera” por “sogra”, e de que ás sambesugas lles chamase “zugabellas”. Puxéronllas no ventre sete días seguidos unha vez que o roera un teixudo, que collera vivo cando faguía os primeiros maíces fora da covacha.
–Salvínme do arrabio, decíanos.
E nós ríamos do romance seu e da menciña.”…

p. 146

Escola de menciñeiros e fábula de varia xente, de Álvaro Cunqueiro.

¿Que me queres, amor? (1996). Manuel Rivas

“SOÑO COA PRIMEIRA cereixa do verán. Doulla e ela lévaa á boca, mírame con ollos cálidos, de pecado, mentres fai súa a carne. De repente, bícame e devólvema coa lingua. E eu marcho tocado para sempre, o óso da cereixa todo o día rolando no teclado dos dentes como unha nota musical silvestre.”

¿Que me queres, amor?, de Manuel Rivas.